La notion de centralité est importante pour la pratique : en tant que principe, elle intègre et participe aussi à d'autres aspects essentiels de la pratique du Daoyin (Qi Gong ou Taiji Quan). Il est à noter que les enseignements confucéens mettent complètement en avant cette notion tout en moyennant une interprétation sur le plan topologique, l'exercice de l'attention et du Yi ainsi que la manière de pratiquer. Par contraste, la notion de centralité n'est certes pas mise au tout premier plan, mais pas complétement absente non plus des enseignements taoïstes : elle figure toutefois à un autre niveau, corollaire, et fait appel à un autre type de frontière de référence...

La lecture et l'interprétation des textes anciens pré-impériaux dans leur contexte et avec la perspective d'y caractériser des indications d'entraînement fournissent des pistes précieuses permettant de mieux saisir l'esprit et la forme à donner à la pratique. Ainsi, pour le pratiquant avancé désireux de progresser dans la mise en oeuvre de la centralité, il s'agit de mettre en place une progresion de l'externe vers l'interne, d'un entraînement spécifique à cultiver et à approfondir...

Comprendre un principe, c'est être capable de reproduire le processus par lequel le corps sensible le met en pratique dans ses gestes et dans son activité, naturellement.

L'approche proposée lors des stages de perfectionnement mettant en avant la centralité consiste à pratiquer une série d'éducatifs ad hoc (notamment dérivés d"une interprétation des textes anciens) puis à les appliquer au travers une sélection de formes plus ou moins simples relativement connues.

Le prochain stage proposant en premier lieu l'approfondissement de la mise en oeuvre de la CENTRALITE dans la pratique aura lieu à Tinqueux. Pour davantage de précision et d'information à jour, cliquer ici