REIMS QI GONG, Yǎng Shēng
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Le Wú Wéi dans la pratique - Pratique du Dáoyin - Généralités sur le « non-agir »



L'étude, la compréhension et la mise en place du Wú Wéi exigent en premier lieu l'exploration préalable des multiples aspects de la notion de « non-agir » ou « non-intervention ». A ce stade, cette notion n'a pour le néophyte rien d"évident, encore moins ses déclinaisons, ses modalités dans la pratique. Cette expression apparemment contradictoire correspond en réalité à un précepte d'ordre philosophique, une préconisation profonde ou plutôt une manière d'être incidemment assez largement partagée dans d'autres cultures, concernant la conduite de la vie et de l' « agir », une recommendation issue d'une vision très élaborée. Il s'agit d'abord d'appréhender cette notion dans ses multiples dimensions, de réfléchir sur ses implications et sa portée afin de s'en imprégner, d'en identifier les modes puis de mettre correctement et constamment le non-agir en pratique. En effet, il est à noter que le « non-agir » intègre l'ensemble des règles de la pratique. Il convient d'aborder cette notion au travers du processus d'accomplissement du geste. Les points clés se situent non seulement au niveau de ces changements de direction et des centres de rotation de la forme, mais aussi au niveau de la densité dont il convient d'habiter la forme, la liaison entre manifesté et non-manifesté...
Ainsi, la mise en oeuvre du Wú Wéi se traduit en premier lieu par un travail permanent pour se maintenir dans une dimension d'être et de se mouvoir qu'il s'agit de cultiver constamment. En amont une étape importante, relèvant d'un entraînement spécifique approfondi et assidu, doit être franchie, bien en-deçà de la forme (et évidemment au-delà du bien-être)...

L'approche adoptée au club pour mieux appréhender la mise en place du Wú Wéi dans la pratique passe donc par l'étude du geste et des rapports entre corps et esprit. C'est de qui est proposé auprochain séminaire portant sur le Wú Wéi, consiste dans un premier temps à étudier des textes anciens choisis, afin d'en dégager des interprétations restituant à la fois l'esprit de la tradition et fournissant des indications susceptibles d'être mises en place dans nos propres formes, afin de dégager des modalités de pratique à explorer. Dans un troisième temps, il s'agira d'entrouvrir des pistes de travail en visitant une série liminaire d'éducatifs ad hoc. Enfin, on examinera de manière plus personnalisée les modes d'application dans nos propres formes.

Pour accéder à la liste actualisée des stages et séminaires généralement intitulés WU WEI et la pratique; proposés au club, afin d'essayer de répondre aux questions "Qu'est-ce que le non-agir, au juste ? Comment s'y prend-t'on ? En quoi se caractérise cette pratique ? Pour quoi pratiquer le non-agir ? Quelles en sont les perspectives ..." qui restent le plus souvent en suspens : Cliquer ici

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